Poseidonheiligtum in Kalavria Poros

Nach Gefyraki geht es weiter nach links in Richtung der Siedlung und auf der kurvenreichen Straße zwischen großen Pinienbäumen erreichen wir den Poseidontempel. Von dem dorischen Tempel (6. Jh.) aus blauem Kalkstein, der sich auf der Palatia zwischen der Vigla und dem Prophet Elias befindet, ist heute nur noch wenig übrig.

Der Poseidontempel wurde um 520 v. Chr. erbaut. Er hatte eine Größe von 14,40 x 27,40 m mit einer Fassade in Richtung Nordosten und war ein dorischer Peripteros mit 6 Säulen an den kleinen Seiten und 12 Säulen an den großen Seiten. Der Tempel befand sich in einer rechteckigen Anlage von 52,95 x 26,05 m mit zwei Eingängen, einem auf der nordöstlichen Seite, direkt gegenüber dem Eingang des Tempels, und einem zweiten auf der südöstlichen Seite, in der Mitte der entsprechenden Seite des Tempels.

Was die klassische Periode betrifft, so ist das einzige zusätzliche Element, das wir kennen, die Errichtung eines größeren Heiligtums südöstlich des alten und dessen Erweiterung nach Südwesten. An der Nordwestseite dieser Erweiterung wird um 420 v. Chr. eine Stoa in südöstlicher Richtung errichtet. Die Abmessungen betrugen 9,30 x 30,20 m, und sie bestand wahrscheinlich aus 9 dorischen Säulen an der Vorderseite und 4 ionischen Säulen an der zentralen Längsachse.

Nach 50 Jahren wurde im Südwesten der vorherigen Stoa eine weitere gebaut, und in ihrer Verlängerung eine weitere mit derselben Ausrichtung, von der nur noch wenige Teile erhalten sind. Die Stoa war 30,50 x 9,45 m groß und hatte 5 Innensäulen. Nach weiteren 20 Jahren wurde gegenüber eine weitere Stoa gebaut, deren Fassade nach Nordwesten ausgerichtet ist (Abmessungen 29,65 x 7,40 m). Etwa zehn Jahre nach dem Propylon, um 320 v. Chr., wurde eine weitere (32,80 x 3,95 m) mit einer dorischen Kolonnade auf der Vorderseite in der Verlängerung der dritten Stoa errichtet. Im Südwesten des Tempels befindet sich ein 31 x 11 m großes Gebäude, das möglicherweise das Parlament der Stadt Kalavria war. Dort trafen sich auch die Vertreter der sieben Städte, die an der Amphiktyonie von Kalabrien teilgenommen hatten. Im Südwesten des Bouleuterion befand sich ein weiteres Gebäude (das Demosthenes-Denkmal oder das Asklepieion).

Der Poseidontempel war ein berühmtes Heiligtum, das die Verfolgten unter seinem Schutz aufnahm. Der berühmteste Mann, der hier Asyl suchte, war der Redner Demosthenes, der aus dem von den Makedoniern besetzten Athen floh. Hier trank er Gift und wurde im Inneren des Heiligtums begraben. Das Poseidonheiligum in Poros ist eines der wichtigsten Denkmäler der Antike, das für Poros heute von großer Bedeutung ist. Die bisherigen Ausgrabungen haben bereits eine Fülle von beeindruckenden Funden hervorgebracht. Funde, die vielleicht sogar unser bisheriges Wissen über das religiöse Leben im antiken Griechenland verändern. Jede neue Ausgrabungsperiode bringt neue Daten, neue Hinweise auf die antiken Bewohner der Insel und der Umgebung ans Licht, von denen wir im Folgenden einige vorstellen möchten. Nach der Häufigkeit, mit der neue Funde auftauchen, könnte man sagen, dass das Heiligtum des Poseidon immer noch viele Überraschungen für die Archäologen und die Bewohner von Poros birgt.

Auf dem Gelände des Poseidonheiligtums befand sich nicht nur der in der Antike bekannte Poseidon-Tempel, sondern auch ein ganzer Komplex von Hilfs- und anderen Gebäuden, die ihn umgaben. Tatsächlich sind diese Gebäude heute noch im Gegensatz zum Tempel selbst erhalten, von dem bekannt ist, dass er nicht gerettet werden konnte. Sie geben uns eine Fülle von Informationen über den Kult und über die Art und Weise, wie die Einwohner des alten Poros und ihre Besucher lebten. Wenn wir also vom “Heiligtum des Poseidon” sprechen, meinen wir alle diese Gebäude, die eine Einheit bilden und dank der Bemühungen des archäologischen Teams, das dort Ausgrabungen durchführt, in einem großen Gebiet ans Licht gekommen sind.

Die ersten Archäologen, die sich Ende des 19. Jahrhunderts mit dem Heiligtum des Poseidon in Poros beschäftigten, waren zwei Schweden. Samuel Vinde und Lennart Kjellberg. Der erste von ihnen war ein persönlicher Freund großer Archäologen wie Schliemann und Dörpfeld. Dörpfeld führte damals Ausgrabungen im antiken Olympia durch und ermutigte Vinde, in Poros zu graben, wo sich nach den Berichten des Pausanias der Poseidontempel befand, in den sich der berühmte Redner Demosthenes geflüchtet hatte und schließlich Selbstmord beging, weil er von den Makedoniern verfolgt wurde. Samuel Vinde kam 1894 nach Poros und brachte einige Facharbeiter von den deutschen Ausgrabungen in Olympia mit. Er mietete einige Steinhäuser, die noch heute in der Umgebung stehen, um einheimische und ausländische Arbeiter unterzubringen, die bei ihm arbeiteten. Diese kleine Siedlung wurde nach ihm benannt und ist heute als “Samuel” bekannt.

Die Ausgrabungen von Vinde im Jahr 1894 zeigten, dass es in diesem Gebiet umfangreiche Gebäude gab. Es ist nicht bekannt, warum die Schweden die Ausgrabungen damals nicht fortgesetzt haben. Vielleicht, weil es keine beeindruckenden Funde wie die von Olympia gab. Vielleicht wieder wegen Geldmangels. Aber der erste Schritt war getan. Die Ausgrabungen wurden 1997 wieder aufgenommen. Die erste Ausgrabungsperiode, die von 1997 bis 2005 dauerte, ging aufgrund fehlender Ressourcen nur langsam voran. Aber die Arbeit, die geleistet wurde, war bedeutend. Zunächst einmal wurde das Gelände gesäubert und geformt. Die Umgebung des Heiligtums, wie wir sie heute sehen, entstand in diesen Jahren und ist sicherlich nicht so, wie die älteren Menschen sie in Erinnerung haben. Gleichzeitig wurden die archäologisch besonders interessanten Stellen identifiziert und die ersten Probegrabungen durchgeführt.

Es war sofort klar, dass es sich hierbei nicht um einen freistehenden Tempel, sondern um einen ganzen Kultkomplex mit vielen Nebengebäuden, Stoen, einem Bouleuterion, aber auch einer daneben entstandenen Stadt handelte. Dies stimmt mit antiken Quellen überein, wonach das Heiligtum der Sitz einer bedeutenden Amphiktyonie, d. h. eines religiösen Städtebundes, war. Die neue Phase des Programms, die zum jetzigen Zeitpunkt fortgesetzt wird, begann im Jahr 2007. Mit neuen Mitteln der Schwedischen Nationalbank wurde ein Team aus Experten verschiedener Nationalitäten gegründet, das bis heute im Heiligtum arbeitet.

Wie den meisten Einwohnern von Poros und denjenigen, die sich für Poros interessieren, bereits bekannt ist, ist das Poseidonheiligtum nicht reich an beeindruckenden Monumenten, wie wir es vielleicht von anderen wichtigen Heiligtümern Griechenlands gewohnt sind. Der Tempel selbst sowie der Rest der Gebäude wurden nach Vagonia gebracht, von wo aus sie mit Schiffen nach Hydra transportiert wurden, wahrscheinlich um dort das Kloster zu errichten. Wir wissen dies mit Sicherheit, da es von einem Augenzeugen, dem englischen Reisenden Richard Chandler, der sich Ende des 18. Jahrhunderts in Poros aufhielt, bezeugt wird. Wie einige Funde aus der neuen Ausgrabungsperiode zeigen, wurden einige der Steine des Heiligtums in späteren Jahren ins Innere der Insel gebracht, vielleicht um das Kloster Zoodochos Pigi, aber auch private Gebäude zu errichten. Die Angewohnheit, Teile antiker Gebäude für den Bau neuer Gebäude zu verwenden, ist in ganz Griechenland häufig anzutreffen, nicht nur in der Neuzeit, sondern auch im Altertum.

Es ist jedoch ein Irrtum, wenn die Bewohner von Poros und die Freunde von Poros glauben, dass es im Heiligtum des Poseidon “nichts” gibt. Die Ergebnisse mögen nicht beeindruckend sein, aber sie sind sicherlich sehr interessant und sehr wichtig. Was die Architektur betrifft, so wurden im Rahmen des neuen Ausgrabungszyklus eine Reihe von Gebäuden untersucht und gekennzeichnet, die für den Besucher sichtbar sind. Darüber hinaus haben die Ausgrabungen strukturelle Elemente ans Tageslicht gebracht, die uns mehr und mehr Hinweise auf den Ort und seine Bewohner geben.

Bei den diesjährigen Ausgrabungen kam eine perfekt erhaltene Inschrift ans Licht, eine Opfergabe der Stadt Arsinoe – heute Paleokastro Methana – an Poseidon. Diese Inschrift bildete die Grundlage für zwei Statuen der Königin Arsinoe und des Königs Ptolemaios, die allerdings noch nicht gefunden wurden. Tatsächlich wurde die Inschrift nicht an der Stelle gefunden, an der sie ursprünglich angebracht war, sondern sie wurde wahrscheinlich dort von einigen Leuten, die sie als Baumaterial ins Landesinnere der Insel transportierten, zurückgelassen, wo sie später dann ans Licht kam. In der Nähe dieser Inschrift wurden die Teile einer viel älteren Konstruktion gefunden. Es handelt sich hierbei um runde “Wirbel”, wie Archäologen sie nennen. Wenn die Stücke einer Säule zusammengefügt und jemals aufrecht stehen würde, würde sie wahrscheinlich eine Höhe von sechs Metern erreichen. Es handelte sich vermutlich um eine Votivsäule, eine weitere Opfergabe an den Gott Poseidon. Diese Säule wurde aber nie aufgerichtet, weil die Seiten der Wirbel nicht bearbeitet sind. Dies bestätigt einerseits die Schlussfolgerungen der Archäologen, dass das Heiligtum des Poseidon um 500 v. Chr. eine Zeit großer Umbrüche erlebte. Andererseits liefert es uns auch einen sehr seltenen Hinweis: auf der Vorderseite der Wirbel sind Bemerkungen des antiken Steinmetzes, die an ihn selbst gerichtet sind, eingraviert. Einige Symbole, die er hinterließ, um sich an die Reihenfolge zu erinnern, in der er sie anordnete.

Neben diesen beeindruckenden Entdeckungen kommen auch noch nie dagewesene Zeugnisse über das tägliche Leben und die Verehrung der Bewohner des antiken Poros ans Licht. Bei den Ausgrabungen wird eine Vielzahl kleiner Gegenstände entdeckt: Haken, Gewichte für Netze, Schalen und Gefäße, Speerspitzen usw. All dies ergibt langsam aber sicher ein Bild vom Leben auf der Insel, von der Ernährung, den Gewohnheiten der Bewohner und ihrer Besucher. So wissen wir heute mit Sicherheit, dass an einem Tag im Jahre 165 v. Chr. ein sehr großes Festmahl im Heiligtum stattfand. An dieser Mahlzeit nahmen schätzungsweise etwa einhundertfünfzig Personen teil, die eine Vielzahl von Fleisch, Fisch, Vögeln, Eiern und Meeresfrüchten verzehrten. Diese Vielfalt zeigt uns, dass diese Lebensmittel vielleicht von anderen Orten nach Poros gebracht wurden, vielleicht von den Versammelten selbst. Wir entdeckten die vergrabenen Rückstände dieser Mahlzeiten, bedeckt mit Steinen und Erde in einer Ecke des Heiligtums. In der Nähe dieses Ortes befindet sich ein alter Wasserspeicher, der eine beträchtliche Tiefe erreicht. Als dieser Wasserspeicher während der Ausgrabungsperiode 2004 – 2005 geöffnet wurde, lieferte er uns einige der bisher seltsamsten Funde: Hundeknochen mit Messer- und Brandspuren, die darauf hindeuten, dass sie geschlachtet, gebraten und wahrscheinlich gegessen wurden. Knochen von Schlangen, denen das gleiche Schicksal widerfahren ist. Außerdem Teile von Pferden und anderen Tieren, Welpen, Fischen, Vögeln, Eiern, Fröschen und Schalentieren. Vielleicht handelt es sich um die Überbleibsel einer Zeremonie, die sowohl in den schriftlichen Zeugnissen als auch bei anderen Ausgrabungen in ganz Griechenland einzigartig und unvergessen ist.

Gleichzeitig ermöglichen neue Technologien dreidimensionale anschauliche Darstellungen der Gebäude, basierend auf die im Raum vorhandenen architektonischen Elemente. Die fiktive Darstellung hat uns bereits das Bild des sogenannten „Gebäudes D“ vermittelt, zu dem die beeindruckende Mauer gehört, die wir beim Betreten der archäologischen Stätte direkt vor uns sehen. Aber das ist nur der Anfang. Basierend auf einem Zufallsfund aus der diesjährigen Ausgrabungsperiode sind wir in der Lage, eine digitale wirklichkeitsgetreue Darstellung des Poseidon-Tempels selbst zu erstellen. Es wird die erste genaue Darstellung auf Grundlage von architektonischen Elementen sein, und zum ersten Mal werden die Einwohner von Poros sehen, wenn auch nur als Modell, welches Bild sich den antiken Bewohnern der Insel bot, als sie sich dem Heiligtum des Poseidon näherten.

Der Ort ist von Winter bis Sommer rund um die Uhr geöffnet. Freier Eintritt für jedermann. Das Heiligtum des Poseidon ist nicht nur eine wichtige archäologische Stätte, sondern auch ein öffentlicher Ort, der von den Inselbewohnern genutzt wird, ein Ort der Erholung, an dem man sich entspannen und den Alltagssorgen entfliehen kann.