Archäologisches Museum von Elefsina

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https://archaeologicalmuseums.gr/en

Archäologisches Museum von Elefsina

Das Museum von Elefsina lädt Sie zu einer Zeitreise in eine der fünf heiligen Städte des antiken Griechenlands ein, die für die eleusinischen Mysterien zu Ehren der Göttin Demeter und ihrer Tochter Persephone berühmt ist. Es befindet sich innerhalb der archäologischen Stätte, die auf der Südseite des Hügels errichtet wurde, der das Wohngefüge der antiken Stadt bildete. Das vom Architekten Ioannis Moussis entworfene Gebäude wurde 1890 fertiggestellt. In den Hallen und auf seinem Vorplatz sind viele wichtige Funde zu sehen, die hauptsächlich aus den Ausgrabungen im Demeter-Heiligtum und auch aus den antiken Friedhöfen stammen.

In einer kurzen Präsentation sind diese Exponate enthalten:

Architektonische Mitglieder und architektonische Skulpturen aus den Heiligtumsgebäuden. Davon stechen der Abschnitt des Altars des Peisistratios Telesterium mit dem dekorativen Widderkopf (6. Jahrhundert v. Chr.), die fliegende Jungfrau aus der Giebeldekoration des Heiligen Hauses (5. Jahrhundert v. Chr.) und die Kolossalstatue des Kistophoros Koris hervor. eine der beiden Karyatiden, die das Dach der römischen Kleinen Propyläen trugen, und eine Reihe originaler und nachgebildeter kleiner Architekturskulpturen aus einem römischen Tempel, die die „Parthenon-Skulpturen“ nachahmen.
Von besonderem Interesse sind die beiden Modelle des Heiligtums aus dem 6. Jahrhundert. z.B. als es zum ersten Mal von Peisistratos befestigt wurde und in der Römerzeit, als es erweitert und monumentale neue Gebäude errichtet wurden.

Hommagen (Votive) der Gläubigen an die Göttin Demeter, an ihre Tochter Persephone und an anderen Gottheiten, wie das marmorne Votivrelief mit der Darstellung von Demeter und ihrer Tochter (5. Jahrhundert v. Chr.), die Kopie des großen eleusinischen Reliefs mit der Mission des Triptolemos, das Relief von Persephone, das einen jungen Eingeweihten reinigt (4. Jahrhundert v. Chr.), das Votivrelief mit der Darstellung von Persephone, Triptolemus, Demeter und Bittstellern (4. Jahrhundert v. Chr.). Aus der römischen Zeit sticht das beeindruckende Relief des Lacrateides hervor, in dem Triptolemos, der Auftraggeber, seine Familie sowie Gottheiten von Eleusis dargestellt sind. Außerdem die Poseidon-Statue mit einem Sockel, der auf einem ionischen Kapitell ruht, und die kopflose Statue des nackten Dionysos, der einen Käfer hält. Zu den Votivgaben zählen die schwarzen Vasen von außergewöhnlicher Ästhetik, die Ton- und Marmorfiguren, die Tontafeln und die Tongemälde. Am charakteristischsten ist die Kopie eines rotfigurigen Gemäldes, eine Widmung von Ninni, auf das Eingeweihten dargestellt sind als sie zur Aufführung der eleusinischen Mysterien zum Heiligtum kommen.

Statuen, die bedeutendste ist die kopflose Statue der Göttin Demeter, die als Werk des berühmten Bildhauers Agorakritus aus dem Jahr 420 v. Chr. gilt, die kopflose Statue des Asklepios, ein Originalwerk aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., die archaische Beckenstatue eines Mädchens, die kopflose Statue eines Beckenmädchens mit schräger ionischer Robe und Tunika. Von den Statuen aus der Römerzeit stellen die meisten Kaiser dar, wobei die von Antinoos, dem jungen Liebling Hadrians, hervorsticht.
Ton- und Marmorgefäße aus der Vorgeschichte bis zur Römerzeit. Am charakteristischsten sind die Kernus (antike griechische Gefäße, die in den eleusinischen Mysterien für die rituelle Opferung von Nahrungsmitteln verwendet wurden) und die Plimochoes, die ausschließlich der Verehrung der Göttinnen Demeter und Persephone im Heiligtum dienten. Erwähnenswert ist auch ein interessantes Relief, in dem Demeter, Persephone, ein eleusinischer Held und Athene dargestellt sind. Die Inschrift erwähnt die Überbrückung des heiligen Sees von Rites (heutiger Koumoundourou-See) im Jahr 421 v. Chr.

Schließlich präsentiert das Museum viele Relikte aus den reichen Gräbern der antiken Friedhöfe und insbesondere vom sogenannten „Westfriedhof“, der seit prähistorischen Zeit wichtigsten Nekropole von Eleusis, und vom „Südfriedhof“, ein weitläufiger Friedhof aus historischen Zeiten am Südhang der Akropolis. Zu den wichtigsten und interessantesten Exponaten zählen die protoattische Amphore (650 v. Chr.) mit einer Darstellung der Blindheit des Polyphem auf seinem Hals und dem Mythos von Perseus und Medusa auf seinem Körper sowie die Kupferurne (Grabgefäß), die verbrannte Überreste enthielt einer Frau und wurde in einem Steinkasten (480 v. Chr.) beigesetzt, und das Kinderbegräbnis erfolgte in einer Tonurne aus der Antike.

Im Vorhof des Museums sind römische Statuen, Kapitelle aus den Kleinen Propyläen, eine der beiden großen Marmorfackeln, die das Gelübde eines reichen Mystikers war, Marmorgrabgefäße und schließlich ein beeindruckender Marmorsarkophag aus dem 2. Jahrhundert nach Christus mit einer facettenreichen Performance-Jagd (Jagd) des Kalydonischen Ebers in seiner Hauptansicht ausgestellt. Abschließend ist zu erwähnen, dass in der archäologischen Stätte, in der sich das Museum befindet, jedes Jahr festliche Veranstaltungen organisiert werden.

Eleusis war in der Antike 2000 Jahre lang (1600 v. Chr. – 400 n. Chr.) eine der fünf heiligen Städte, deren eleusinische Mysterien Pilger aus der ganzen damals bekannten Welt anzogen. Der Name der Stadt wird durch den großen Tragiker Aischylos, wo er geboren wurde, noch seltsamer. Im Jahr 1975, zum 2500. Jahrestag der Geburt von Aischylos, wurde ein Komitee gegründet, um zu seinen Ehren feierliche Veranstaltungen zu organisieren, als minimale Hommage an seinen unvergleichlichen spirituellen Beitrag zur Menschheit. AISCHYLIA, wie es zu Ehren des tragischen Dichters benannt wurde, ist seit 1975 das wichtigste kulturelle Ereignis von Eleusis und findet im September statt, dem gleichen Zeitraum, in dem in der Antike die Eleusinischen Mysterien stattfanden. In den Anfangsjahren veranstaltete das Organisationskomitee von Aischylia alle Theateraufführungen in der archäologischen Stätte, im Laufe der Jahre wurden die Veranstaltungen jedoch langsam an andere Orte in der Stadt verlegt.

Das Museum von Elefsina lädt Sie zu einer Zeitreise in eine der fünf heiligen Städte des antiken Griechenlands ein, die für die eleusinischen Mysterien zu Ehren der Göttin Demeter und ihrer Tochter Persephone berühmt ist. Es befindet sich innerhalb der archäologischen Stätte, die auf der Südseite des Hügels errichtet wurde, der das Wohngefüge der antiken Stadt bildete. Das vom Architekten Ioannis Moussis entworfene Gebäude wurde 1890 fertiggestellt. In den Hallen und auf seinem Vorplatz sind viele wichtige Funde zu sehen, die hauptsächlich aus den Ausgrabungen im Demeter-Heiligtum und auch aus den antiken Friedhöfen stammen. In einer kurzen Präsentation sind diese Exponate enthalten: Architektonische Mitglieder und architektonische Skulpturen aus den Heiligtumsgebäuden. Davon stechen der Abschnitt des Altars des Peisistratios Telesterium mit dem dekorativen Widderkopf (6. Jahrhundert v. Chr.), die fliegende Jungfrau aus der Giebeldekoration des Heiligen Hauses (5. Jahrhundert v. Chr.) und die Kolossalstatue des Kistophoros Koris hervor. eine der beiden Karyatiden, die das Dach der römischen Kleinen Propyläen trugen, und eine Reihe originaler und nachgebildeter kleiner Architekturskulpturen aus einem römischen Tempel, die die „Parthenon-Skulpturen“ nachahmen. Von besonderem Interesse sind die beiden Modelle des Heiligtums aus dem 6. Jahrhundert. z.B. als es zum ersten Mal von Peisistratos befestigt wurde und in der Römerzeit, als es erweitert und monumentale neue Gebäude errichtet wurden. Hommagen (Votive) der Gläubigen an die Göttin Demeter, an ihre Tochter Persephone und an anderen Gottheiten, wie das marmorne Votivrelief mit der Darstellung von Demeter und ihrer Tochter (5. Jahrhundert v. Chr.), die Kopie des großen eleusinischen Reliefs mit der Mission des Triptolemos, das Relief von Persephone, das einen jungen Eingeweihten reinigt (4. Jahrhundert v. Chr.), das Votivrelief mit der Darstellung von Persephone, Triptolemus, Demeter und Bittstellern (4. Jahrhundert v. Chr.). Aus der römischen Zeit sticht das beeindruckende Relief des Lacrateides hervor, in dem Triptolemos, der Auftraggeber, seine Familie sowie Gottheiten von Eleusis dargestellt sind. Außerdem die Poseidon-Statue mit einem Sockel, der auf einem ionischen Kapitell ruht, und die kopflose Statue des nackten Dionysos, der einen Käfer hält. Zu den Votivgaben zählen die schwarzen Vasen von außergewöhnlicher Ästhetik, die Ton- und Marmorfiguren, die Tontafeln und die Tongemälde. Am charakteristischsten ist die Kopie eines rotfigurigen Gemäldes, eine Widmung von Ninni, auf das Eingeweihten dargestellt sind als sie zur Aufführung der eleusinischen Mysterien zum Heiligtum kommen. Statuen, die bedeutendste ist die kopflose Statue der Göttin Demeter, die als Werk des berühmten Bildhauers Agorakritus aus dem Jahr 420 v. Chr. gilt, die kopflose Statue des Asklepios, ein Originalwerk aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., die archaische Beckenstatue eines Mädchens, die kopflose Statue eines Beckenmädchens mit schräger ionischer Robe und Tunika. Von den Statuen aus der Römerzeit stellen die meisten Kaiser dar, wobei die von Antinoos, dem jungen Liebling Hadrians, hervorsticht. Ton- und Marmorgefäße aus der Vorgeschichte bis zur Römerzeit. Am charakteristischsten sind die Kernus (antike griechische Gefäße, die in den eleusinischen Mysterien für die rituelle Opferung von Nahrungsmitteln verwendet wurden) und die Plimochoes, die ausschließlich der Verehrung der Göttinnen Demeter und Persephone im Heiligtum dienten. Erwähnenswert ist auch ein interessantes Relief, in dem Demeter, Persephone, ein eleusinischer Held und Athene dargestellt sind. Die Inschrift erwähnt die Überbrückung des heiligen Sees von Rites (heutiger Koumoundourou-See) im Jahr 421 v. Chr. Schließlich präsentiert das Museum viele Relikte aus den reichen Gräbern der antiken Friedhöfe und insbesondere vom sogenannten „Westfriedhof“, der seit prähistorischen Zeit wichtigsten Nekropole von Eleusis, und vom „Südfriedhof“, ein weitläufiger Friedhof aus historischen Zeiten am Südhang der Akropolis. Zu den wichtigsten und interessantesten Exponaten zählen die protoattische Amphore (650 v. Chr.) mit einer Darstellung der Blindheit des Polyphem auf seinem Hals und dem Mythos von Perseus und Medusa auf seinem Körper sowie die Kupferurne (Grabgefäß), die verbrannte Überreste enthielt einer Frau und wurde in einem Steinkasten (480 v. Chr.) beigesetzt, und das Kinderbegräbnis erfolgte in einer Tonurne aus der Antike. Im Vorhof des Museums sind römische Statuen, Kapitelle aus den Kleinen Propyläen, eine der beiden großen Marmorfackeln, die das Gelübde eines reichen Mystikers war, Marmorgrabgefäße und schließlich ein beeindruckender Marmorsarkophag aus dem 2. Jahrhundert nach Christus mit einer facettenreichen Performance-Jagd (Jagd) des Kalydonischen Ebers in seiner Hauptansicht ausgestellt. Abschließend ist zu erwähnen, dass in der archäologischen Stätte, in der sich das Museum befindet, jedes Jahr festliche Veranstaltungen organisiert werden. Eleusis war in der Antike 2000 Jahre lang (1600 v. Chr. – 400 n. Chr.) eine der fünf heiligen Städte, deren eleusinische Mysterien Pilger aus der ganzen damals bekannten Welt anzogen. Der Name der Stadt wird durch den großen Tragiker Aischylos, wo er geboren wurde, noch seltsamer. Im Jahr 1975, zum 2500. Jahrestag der Geburt von Aischylos, wurde ein Komitee gegründet, um zu seinen Ehren feierliche Veranstaltungen zu organisieren, als minimale Hommage an seinen unvergleichlichen spirituellen Beitrag zur Menschheit. AISCHYLIA, wie es zu Ehren des tragischen Dichters benannt wurde, ist seit 1975 das wichtigste kulturelle Ereignis von Eleusis und findet im September statt, dem gleichen Zeitraum, in dem in der Antike die Eleusinischen Mysterien stattfanden. In den Anfangsjahren veranstaltete das Organisationskomitee von Aischylia alle Theateraufführungen in der archäologischen Stätte, im Laufe der Jahre wurden die Veranstaltungen jedoch langsam an andere Orte in der Stadt verlegt.

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